A Inmaculada Concepción de María é o dogma de fe que declara que por unha gracia singular de Deus, María foi preservada de todo pecado, dende a súa concepción.
miércoles, 1 de diciembre de 2010
A INMACULADA CONCEPCIÓN
A Inmaculada Concepción de María é o dogma de fe que declara que por unha gracia singular de Deus, María foi preservada de todo pecado, dende a súa concepción.
martes, 30 de noviembre de 2010
O ADVENTO
Advento
Marca o inicio do ano litúrxico en casi todas as confesions cristianas. Durante este periodo os fregeses preparanse para celebrar a conmemoración do nacemento de Xesucristo e para renovar a esperanza na segunda Venida de Cristo Xesús, ao final dos tempos a Parusía.
Marca o inicio do ano litúrxico en casi todas as confesions cristianas. Durante este periodo os fregeses preparanse para celebrar a conmemoración do nacemento de Xesucristo e para renovar a esperanza na segunda Venida de Cristo Xesús, ao final dos tempos a Parusía.
martes, 16 de noviembre de 2010
As Plagas de Exipto
Neste texto pasarase a falar das pragas de Exipto. Está Rafael a buscar os textos orixinales da Biblia para falar deles.
martes, 9 de noviembre de 2010
Crítica a Europa Laica
Siempre que me encuentro sin ganas para escribir, pasa algo que, con un pequeño suspiro de hastío, ponga de nuevo mis manos en el teclado y empiece a desgastar de nuevo las huellas dactilares. Bueno, casi siempre.
Por poner un ejemplo, hoy tenía pensado trastear por el PC a ver que encontraba... hasta que vi aquel cartel en mi insitituto.
Y es que hoy he decidido darle un poquillo de vidilla a mi sección "Críticas" con algo que me ha parecido bastante ofensivo: una de las campañas de Europa Laica.
Por poner un ejemplo, hoy tenía pensado trastear por el PC a ver que encontraba... hasta que vi aquel cartel en mi insitituto.
Y es que hoy he decidido darle un poquillo de vidilla a mi sección "Críticas" con algo que me ha parecido bastante ofensivo: una de las campañas de Europa Laica.
martes, 19 de octubre de 2010
De Dios, libertad y destino
El sabio conoce sus limitaciones. El que lo sabe todo y lo puede todo, solo posee las limitaciones que él se quiera marcar. Mas… ¿Por qué limitarse? Él no se beneficia en nada con eso. Y ahí está la clave.
La teología ha sido un tema que, aunque quizá no muy desarrollado en esta bitácora(Dios, cuando hablo así parezco culto y todo), creo que he dejado claro que suscita bastante interés en mi.
Hay una pregunta que los teólogos han tenido que afrontar desde siempre, y es la coexistencia de la omnisciencia de Dios y la libertad que tenemos los humanos. Es decir, si Él lo sabe todo, sabe también todo lo que pasará en nuestra vida, con lo cual es inútil pensar que podemos elegir, ya que todo está ya dicho.
A pesar de que mucha gente podría responder a ese problema mejor que yo, me atreveré a aportar dos modestas teorías: la auto- negación de la omnisciencia divina y la actualización constante del saber de Dios.
Uno de los dogmas del cristianismo es la existencia de un Dios que es Omnisciente (que lo sabe todo), Omnipotente (que lo puede todo) y Omnipresente (que está a la vez en todas partes). Ese Dios creó todas las cosas y, entre ellas, al hombre, a su imagen y semejanza.
Es decir, nos tenemos a nosotros (el homo ¿sapiens? No lo demostramos mucho.), seis mil millones de paisanos pululando por este planeta. Estamos hechos a imagen de Dios (en temas espirituales, se entiende). Somos libres.
Sin embargo, como ya explique más arriba, decir que alguien lo sabe todo y afirmar que somos libres es lo mismo que ver a al Monstruo de las galletas con una metralleta. No encaja lo cojas por donde lo cojas. Sin embargo, la función del filósofo es lograr que la metralleta dispara galletas o que nuestro amigo pasé su color azul al azul de los marines.
Yo, como intento de filósofo, he tratado de hacerlo y creo que, además de una jaqueca por hacer esfuerzos cerebrales que no acostumbro a acometer, he logrado dos “explicaciones” (si merecen tal categoría) a esta duda:
- En la primera, afirmo que Dios limita su propio poder de conocer para darnos libertad. Al ser Omnipotente, todo lo puede, incluido el hecho de “anular” su Omnisciencia. Es decir, Dios decide, para que podamos ser libres, negarse a saber nuestro porvenir. De esta forma, lo que hagamos no está aún decidido.
- Por otro lado (y aquí quizá podáis afirmar que tanto tiempo entre ordenador me ha freído la sesera), podríamos decir que la Omniscencia de Dios, en vez de basarse en conocer todo desde el principio, sea una especie de “actualización constante”. Es decir, Dios conoce todo en el momento que pasa. Vive y se adapta a nuestro concepto temporal para que podamos ser libres. El sabe que decisión tomamos justo en el momento en que la tomamos y no antes, pero por voluntad propia.
En cierto modo, es una variante de la primera, haciendo una mala comparación entre Dios y una base de datos con todo lo que existió y existe, que se actualiza para lo que está existiendo.
Sea como sea, estoy convencido de algo: Dios me ha hecho libre. Tomás de Aquino creía que ese ser libre se veía en la capacidad de hacer bien o hacer mal a nuestra voluntad. Yo lo veo en que no me fulmine por malgastar mi tiempo escribiendo estas “entradas” en un “blog” que trata de hacer “filosofía” contando con que “alguien” le preste “atención”.
La teología ha sido un tema que, aunque quizá no muy desarrollado en esta bitácora
Hay una pregunta que los teólogos han tenido que afrontar desde siempre, y es la coexistencia de la omnisciencia de Dios y la libertad que tenemos los humanos. Es decir, si Él lo sabe todo, sabe también todo lo que pasará en nuestra vida, con lo cual es inútil pensar que podemos elegir, ya que todo está ya dicho.
A pesar de que mucha gente podría responder a ese problema mejor que yo, me atreveré a aportar dos modestas teorías: la auto- negación de la omnisciencia divina y la actualización constante del saber de Dios.
Uno de los dogmas del cristianismo es la existencia de un Dios que es Omnisciente (que lo sabe todo), Omnipotente (que lo puede todo) y Omnipresente (que está a la vez en todas partes). Ese Dios creó todas las cosas y, entre ellas, al hombre, a su imagen y semejanza.
Es decir, nos tenemos a nosotros (el homo ¿sapiens? No lo demostramos mucho.), seis mil millones de paisanos pululando por este planeta. Estamos hechos a imagen de Dios (en temas espirituales, se entiende). Somos libres.
Sin embargo, como ya explique más arriba, decir que alguien lo sabe todo y afirmar que somos libres es lo mismo que ver a al Monstruo de las galletas con una metralleta. No encaja lo cojas por donde lo cojas. Sin embargo, la función del filósofo es lograr que la metralleta dispara galletas o que nuestro amigo pasé su color azul al azul de los marines.
Yo, como intento de filósofo, he tratado de hacerlo y creo que, además de una jaqueca por hacer esfuerzos cerebrales que no acostumbro a acometer, he logrado dos “explicaciones” (si merecen tal categoría) a esta duda:
- En la primera, afirmo que Dios limita su propio poder de conocer para darnos libertad. Al ser Omnipotente, todo lo puede, incluido el hecho de “anular” su Omnisciencia. Es decir, Dios decide, para que podamos ser libres, negarse a saber nuestro porvenir. De esta forma, lo que hagamos no está aún decidido.
- Por otro lado (y aquí quizá podáis afirmar que tanto tiempo entre ordenador me ha freído la sesera), podríamos decir que la Omniscencia de Dios, en vez de basarse en conocer todo desde el principio, sea una especie de “actualización constante”. Es decir, Dios conoce todo en el momento que pasa. Vive y se adapta a nuestro concepto temporal para que podamos ser libres. El sabe que decisión tomamos justo en el momento en que la tomamos y no antes, pero por voluntad propia.
En cierto modo, es una variante de la primera, haciendo una mala comparación entre Dios y una base de datos con todo lo que existió y existe, que se actualiza para lo que está existiendo.
Sea como sea, estoy convencido de algo: Dios me ha hecho libre. Tomás de Aquino creía que ese ser libre se veía en la capacidad de hacer bien o hacer mal a nuestra voluntad. Yo lo veo en que no me fulmine por malgastar mi tiempo escribiendo estas “entradas” en un “blog” que trata de hacer “filosofía” contando con que “alguien” le preste “atención”.
martes, 5 de octubre de 2010
REGISTRO BLOGGER
Para registrarse en Blogger, se tiene que tener una cuenta gmail en Google. Para ello, desde http://www.google.com/ hay un enlace para hacerlo. Si ya se tiene, se puede usar el nombre del correo y la contraseña que usamos para gmail para registrarnos en Blogger. Así de fácil.
miércoles, 9 de junio de 2010
Etapas camino francés (8-17)
Me encargo yo de continuar este trabajo, con la ayuda de Consumer Eroski con las siguiente 10 etapas del famoso camino francés.
Iglesia gótica reconstruida en el siglo XV.
Compuesta por tres naves con bóveda estrellada y un crucero con bóveda de crucería.
Claro ejemplo de transición del románico al gótico.
Tiene carácter de catedral debido a que en 1232 la ciudad fue nombrada sede episcopal.
De estilo románico.
El pedestal está formado por ocho semicolumnas y el conjunto mide más de un metro.
La copa muestra murallas y torres medievales esculpidas que representan la Jerusalén Celeste.
De estilo románico y gótico.
De estilo gótico.
Muy maja ella
Iglesia de estilo románico del siglo XI.
Compuesta por tres naves con bóveda de cañón y crucero.
De estilo románico mudejar está construida en ladrillo.
8.- Logroño - Nájera: Monasterio de Sta. Mª la Real de Nájera
Compuesta por tres naves con bóveda estrellada y un crucero con bóveda de crucería.
9.- Nájera - Sto. Domingo: Catedral de Sto. Domingo de la Calzada
Tiene carácter de catedral debido a que en 1232 la ciudad fue nombrada sede episcopal.
10.- Sto. Domingo - Belorado: Pila Bautismal de Redecilla del Camino
El pedestal está formado por ocho semicolumnas y el conjunto mide más de un metro.
La copa muestra murallas y torres medievales esculpidas que representan la Jerusalén Celeste.
11.- Belorado - Agés: Monasterio de San Juan de Ortega
12.- Agés- Burgos: Catedral de Burgos
De estilo gótico.
13.- Burgos - Hontanas del camino: Iglesia de Hontanas del camino
14.- Hontanas - BoLadillas del camino: Colegiata de Nuestra Sra del Manzano de Castrojeriz
Fundada en el 1214 presenta un estilo de transición del románico al gótico
15.- Boadilla - Carrión de los Condes: San Martín de Fromista
Compuesta por tres naves con bóveda de cañón y crucero.
16.- Carrión de los Condes -Terradillos de los Templario
No hay monumentos reseñables17.- Terradillos de los Templarios - El Burgo Ranero
De estilo románico mudejar está construida en ladrillo.
Posee tres naves y tres ábsides, crucero y bóveda del siglo XIII.
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