LA TRINIDAD EN NUESTRA CULTURA

La presencia de la Trinidad en nuestra cultura es muy frecuente.



-Nombres de pueblos (Trinidad y Tobago), calles, ciudades, hermandades, cofradías, colegios, y personas (Trinity de Matrix).

LOS EVANGELIOS

Los Evangelios son escritos elabora

dos por los seguido

res de Jesús.

Evangelio es una palabra griega. Significa "Buena Noticia". Esta buena noticia es Jesucristo: su vida, su mensaje, su salvación. Son cuatro, el de Mateo, el de Marcos , el de Lucas y el de Juan.

No son biografías de Jesús, pues en su vida no hubo un cronista que fuera paso a paso siguiendo a Jesús y apuntara todo lo que hacía y decía.

No son escritos redactados por biógrafos que recojan todo con total precisión con palabras y hechos de Jesús.

Son testimonios de fe de personas que han creído en Jesús resucitado y que pretenden, de diferentes maneras, anunciar a Jesucristo y proclamar la salvación.

Dan a conocer lo más significativo de la vida de Jesús.

Dan testimonio de su fe.

Invitan a otros muchos a que creyeran en Jesús.

PROCESO DE FORMACIÓN

Se escribieron en un largo proceso que duró muchos años y en el que intervinieron muchas personas.

- Vida de Jesús(1-30)

- Transmisión Oral (30-50)

- Se escriben algunos textos (50-70)

-Redacción de los Evangelios (70-100)

LOS CUATRO EVANGELIOS

Se simboliza con el tetramorfos ( Hombre, León, Toro y Águila)

estos dibujos están sacados de
El Libro de Durrow (Book of Durrow en inglés) es un manuscrito iluminado del siglo VII.

Evangelio de Mateo: Se le atribuye a Mateo. Su autor es un cristiano de origen judío. Lo escribió más o menos en el año 85 quizá en Antioquía. Su símbolo es el HOMBRE

Evangelio de Marcos: Su autor parece ser el acompañante e intérprete de Pedro en Roma. Lo escribió, más o menos en el año 70 en Roma. Su símbolo es el LEÓN.

Evangelio de Lucas: Parece ser el "médico querido" que acompañó a Pablo en Mileto y en Roma. Escribió en griego.

Lo escribió sobre el año 85. Es muy duro con los ricos. Su símbolo es el TORO.

Evangelio de Juan: Su autor parece ser Juan, el discípulo amado de Jesús, aunque no es seguro.

Lo escribió entre el año 95 y el 100. Usa un lenguaje muy simbólico. Su símbolo es el ÁGUILA.

LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS

El término evangelios sinópticos es utilizado para hacer referencia a tres de los evangelios canónicos, en concreto los de Mateo, Marcos y Lucas, entre los cuales existen grandes afinidades.
El término sinóptico proviene de los formantes griegos συν (syn, "junto") y οψις (opsis, "ver"); la palabra "sinóptico" indica que los contenidos de estos tres evangelios pueden ser dispuestos para ser "vistos juntos", bien en columnas verticales paralelas, bien en sentido horizontal. En 1766 J.J. Griesbach presentó su sinopsis sobre los tres evangelios, organizando las partes comunes entre ellos en un formato de columnas. El estudio de Griesbach ganó popularidad en el ambiente académico, lo que llevó a llamar a los 3 evangelios "los sinópticos".
Las similitudes entre los sinópticos suscitaron el llamado problema sinóptico, es decir, la cuestión acerca de qué relación hay entre ellos. Existen varias hipótesis que intentan contestar a esta pregunta. En la actualidad la más aceptada es la teoría de las dos fuentes, según la cual los evangelios de Mateo y de Lucas se basaron en el de Marcos y en otra fuente desconocida, denominada fuente Q (por Quelle, fuente en alemán), consistente sobre todo en dichos de Jesús.

LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS

Evangelio apócrifo o extracanónico es el nombre dado a escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo en torno a la figura de Jesús de Nazaret y que no fueron aceptados por la ortodoxia católica.

Se les dio el nombre de evangelio por su aspecto similar a los cuatro evangelios admitidos en el canon del Nuevo Testamento. Sin embargo, muchos de ellos no tienen un estilo evangélico, ya que no son utilizados para anunciar una Buena Noticia (esto es lo que significa etimológicamente Evangelio).
Algunos de estos escritos surgieron en comunidades gnósticas, con la intención de contener palabras ocultas (en griego, apokryphos). Estos mensajes ocultos entre los discursos atribuidos a Jesús estaban reservados a los iniciados en esas comunidades. Aunque inicialmente se denominó "Evangelio apócrifo" únicamente a este tipo de escritos, se amplió posteriormente a todos los que no se incluyeron en el canon del Nuevo testamento, independientemente de su finalidad, oculta o no. En nuestros días la acepción más utilizada para el término apócrifo hace referencia a falsedad, por tal motivo se los ha empezado a llamar también, evangelios extracanónicos.

Clasificación
Entre los más de 50 descritos, pueden citarse:

EVANGELIOS GNÓSTICOS
Evangelio de Felipe
Evangelio de Tomás
Evangelio de María Magdalena
Evangelio de Judas
Evangelio apócrifo de Juan
Evangelio de Valentín o Evangelio de la Verdad
Evangelio de los egipcios

EVANGELIOS DE NATIVIDAD E INFANCIA
Evangelios de la infancia de Tomás
Evangelio árabe de la infancia
Evangelio armenio de la infancia
Evangelio de la natividad de María
Protoevangelio de Santiago
Evangelio del pseudo-Mateo

EVANGELIOS DE PASIÓN Y RESURRECCIÓN
Evangelio de Bartolomé
Evangelio de Nicodemo, también llamado "Hechos de Pilatos" (Acta Pilati)
Evangelio según Judas Iscariote

OTROS
Evangelio secreto de Marcos
Evangelio de Pedro
Evangelio del Pseudo-Santiago
Evangelio cátaro del pseudo-Juan
Evangelio de los hebreos
Evangelio de los ebionitas
Evangelio de Bernabé
Evangelio Taciano
Evangelio de los nazarenos
Evangelio de Ammonio
Evangelio de la Venganza del Salvador
Evangelio de la muerte de Pilato
Evangelio apócrifo de Galilea

MANUSCRITOS DE NAG HAMMADI
Apocalipsis de Pablo

EL ROSTRO DE JESÚS EN EL ARTE

Con este título intentaré inculcaros mi amor por el arte y por supuesto contagiároslo!!!





































ARTE PALEOCRISTIANO









Se denomina arte paleocristiano al estilo artístico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparición del cristianismo, durante la dominación romana, hasta la invasión de los pueblos bárbaros, aunque en Oriente tiene su continuación, tras la escisión del Imperio, en el llamado arte bizantino.
En Occidente, Roma es el centro y símbolo de la cristiandad, por lo que en ella se producen las primeras manifestaciones artísticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un gran influjo del arte romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas. Lo mismo que la historia del cristianismo en sus primeros momentos, en el arte se distinguen dos etapas, separadas por la promulgación del Edicto de Milán por Constantino en el año 313, otorgando a los cristianos plenos derechos de manifestación pública de sus creencias.










Como ya todos sabéis en est primera etapa no existen imágenes de Jesús. Es un momento en el que el cristianismo estaba perseguido por lo que las reuniones, clandestinas, tenían que ser en las catacumbas. Podían entrar allí los romanos puesto que entre ellos ya se hablaba de que los cristianos hacían unas reuniones donde bebían sangre humana y carne humana.

















Los únicos símbolos que podían verse sin levantar sospecha eran por ejemplo: El Buen Pastor,


















el Crismón, el cesto de pan y peces, la paloma...

Los primeros cristianos vivían en medio de una sociedad mayoritariamente pagana y hostil. Desde la persecución de Nerón (64 después de Cristo) se consideraba que su religión era "una superstición extraña e ilegal". Los paganos desconfiaban de los cristianos y se mantenían a distancia, sospechaban de ellos y los acusaban de los peores delitos. Los perseguían, los encarcelaban y los condenaban al destierro o a la muerte.
Como no podían profesar abiertamente su fe, los cristianos se valían de símbolos que pintaban en los muros de las catacumbas y, con mayor frecuencia, grababan en las lápidas de mármol que cerraban las tumbas.
Como a todos los antiguos, a los cristianos les agradaba mucho el simbolismo. Los símbolos expresaban visiblemente su fe. El término "símbolo" se aplica a un signo concreto o a una figura que, de acuerdo con la intención del autor, evoca una idea o una realidad espiritual. Los símbolos más importantes son el Buen Pastor, el "orante", el monograma de Cristo y el pez.

El Buen Pastor

Con la oveja sobre los hombros representa a Cristo salvador y al alma que ha salvado. Este símbolo se encuentra con frecuencia en los frescos, en los relieves de los sarcófagos, en las estatuas, así como grabado sobre las tumbas.

El Crismón







Monograma formado por las dos primeras letras griegas del nombre de Cristo, XR, junto a la alfa α y la omega Ω, primera y última letra del alfabeto griego, significando el principio y el fin. A estas letras se solía añadir la cruz y todo ello era encerrado en un círculo, En este signo existe un simbolismo cosmológico, la rueda solar, con la idea de Cristo. La combinación del círculo, con el monograma y la cruz representa a un Cristo como síntesis espiritual del universo, como la luz que alumbra las tinieblas del paganismo grecorromano sobre las que triunfa. Ya Constantino los utilizó en sus estandartes, en el Lábaro constantineano como señal de victoria.















El Pez:















En griego se dice "IXTHYS" (Ijzýs). Puestas en vertical, estas letras forman un acróstico: "Iesús Jristós, Zeú Yiós, Sotér" = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Acróstico es una palabra griega que significa la primera letra de cada línea o párrafo. Es un símbolo muy difundido de Cristo, emblema y compendio de la fe cristiana.








La Paloma
La paloma con el ramo de olivo en el pico es símbolo del alma en la paz divina.

El Alfa y la Omega
El Alfa y la Omega son la primera y la última letra del alfabeto griego. Significan que Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.















El Ancla







Es el símbolo de la salvación, símbolo del alma que ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad.








El Ave Fénix







Ave mítica de Arabia que, según creían los antiguos, renace de sus cenizas después de un determinado número de siglos, es el símbolo de la resurrección.








El Orante







Esta figura, representada con los brazos abiertos, es símbolo del alma que vive ya en la paz divina.













ROMÁNICO

Este es el Cristo de San Clemente de Taüll (Lérida).

Todo el cascarón del ábside central (de 4 m de diámetro) estaba recubierto de pinturas murales que se conservan en el Museo Nacional de Arte de Cataluña. Representan el Pantocrátor metido en una mandorla perlada, sentado en una franja transversal que está decorada con dibujos vegetales. A la altura de sus hombros están dibujadas las letras griegas Α y Ω, como símbolos del principio y el fin. El Pantocrátor está en actitud de bendecir con su mano derecha mientras que en la izquierda sostiene un libro abierto en que puede leerse:
«Ego sum lux mundi»
El significado de esta frase es "Yo soy la luz del mundo".
Está vestido con una túnica grisácea y envuelto en un manto azulado. Sus pies desnudos descansan sobre una semiesfera, saliéndose de la mandorla. A su alrededor se ven cuatro ángeles que llevan los atributos de los cuatro evangelistas y dos serafines de seis alas en las que se han dibujado seis ojos.

Su postura es como de un trono. Está en majestad, inerte, sin expresión, típica del Románico.

Este es el Cristo de Don Fernando y Doña Sancha.datado alrededor del año 1063 y que se conserva en el Museo Nacional Arqueológico de Madrid.



Se cree que fue el primero en la Edad Media Hispánica con la representación de la imagen de Cristo, ya que era costumbre que las cruces, ya fueran de materiales nobles, como de oro o márfil o simplemente de madera, estuvieran realizadas sin imágenes.



Descripción:

La imagen del Cristo está tallada en marfil y es de bulto redondo y representado vivo, con la cabeza ligeramente inclinada hacia la derecha de cara ovalada en la que resaltan los grandes ojos abiertos con las pupilas incrustadas con piedra de azabache y presenta una barba y bigote con el pelo ondulado; en el cuerpo tiene señalados los pectorales y las piernas completamente verticales, con los pies traspasados por un clavo individual cada uno; ha perdido los dedos de la mano derecha. El perizonium o falda corta de pudor (o paño de pureza), le cubre hasta las rodillas y está anudado a la cintura con un gran lazo. En la parte trasera del cuerpo, como era común tiene un hueco para usarlo como relicario. La cruz donde está clavado es latina, con una decoración en todo su borde de personajes que representan los bienaventurados ascendiendo al cielo y otros personajes descendiendo a los infiernos. Hay imágenes entremezcladas de animales y vegetales. Sobre la cabeza del Cristo hay grabada la inscripción:
IHCHAZA
REHUSREX
IVDEORV
Y encima también tallado en la cruz la representación de Cristo resucitado portando la cruz.
En la parte inferior del brazo mayor de la cruz debajo de los pies del Cristo crucificado, se puede ver la figura de Adán y otra inscripción:
FREDINANDUSREX
SANCIAREGINA
El reverso de la cruz se encuentra totalmente tallado con adornos vegetales, en el centro el Agnus Dei, y en los cuatro extremos de la cruz los símbolos de los cuatro evangelistas.



GÓTICO



El arte gótico es un estilo que se desarrolló en Europa occidental durante los últimos siglos de la Edad Media, desde mediados del siglo XII hasta la implantación del Renacimiento(siglo XV para Italia, y bien entrado el siglo XVI en los lugares donde el gótico pervivió más tiempo).

La escultura gótica evolucionó desde un estilo alargado y rígido, aún en parte románico, hacia un sentimiento espacial y naturalista a finales del siglo XII y principios del siglo XIII.